发布日期：2025-03-26 21:02 点击次数：62
他们是亲昆玉汤芳艳图，却活生生演绎了一场"农民版权益的游戏"。
他们从放牛娃酿成了天子，却在24年内把山河玩得瓜剖豆分。
他们为农民打世界，却最终成为比田主更凶残的压迫者。
他们誓词要均田免赋，到头来却让匹夫陷落到"市集贩卖东说念主肉果腹"的地步。
这就是越南历史上最玄幻的王朝——西山朝。
三个农民昆玉，如安在短短三年内推翻两个王朝？为什么他们终末会被杀人如麻正法，甚而连尸骨都被挖出来鞭尸？这背后，究竟荫藏着若何的权益游戏？
三昆玉分世界：一个农民王朝的崛起之路越南广南国总揽者万万没预料，他们的灭尽会来自三个门可罗雀的农民昆玉。更想不到的是，这三个农民昆玉不但推翻了他们的总揽，还建立了越南历史上第一个农民王朝。
张开剩余94%这三昆玉本姓张，生在一个等闲农民家庭。母亲姓阮，在当地亦然个受东说念主尊敬的"善东说念主"。昆玉三东说念主从小就受到致密的教悔，但活命在广南国这样一个腐朽的总揽下，再好的教悔也难以改动他们艰苦的运说念。
1771年的一天，三昆玉实在受不了官府的盘剥，决定反了。年老阮文岳对弟弟们说："我们姓张，在这儿没东说念主知说念。不如改随母姓，用阮这个贵族姓氏，更容易取得匹夫的拥护。"二弟阮文侣和三弟阮文惠都合计这主意可以。
这一着棋走得妙。举义军打着"阮"姓的旗帜，很快就取得了无数农民的反馈。一传十，十传百，音尘就像长了翅膀一样传遍了广南国的三街六巷。
其时的越南，无论是广南国如故朔方的后黎朝，都照旧烂透了。田主归拢土地，农民流荡异地。官员们搜刮民脂民膏，老匹夫连口热饭都吃不上。
阮氏三昆玉打出"均田免赋"的标语，老匹夫当然群起反馈。一时辰，插足举义的农民像潮流一样涌来。三年不到，他们就占领了大片土地。
打山河容易，坐山河难。比及推翻了广南国和后黎朝的总揽，建立了西山朝，三昆玉靠近的第一个难题就是：这山河如何分？
要知说念，自古以来，世界就只好一个天子。但三昆玉一说念打世界，谁也回击谁。年老阮文岳合计我方是年老，应该今日子。二弟阮文侣合计我方出力最多，三弟阮文惠则认为我方最有智商。
av女优的现场终末，三昆玉想出了个"创新"决策：年老在中央今日子，二弟当东定王，三弟当北平王。这不就跟周朝分封制差未几吗？
这个决策看似竣工，骨子上却埋下了祸根。周朝的分封制终末不是也搞得世界大乱吗？更而且三昆玉都是农民出生，没读过几天书，那儿懂得治国之说念？
尽然如斯，分地皮没多久，三昆玉就闹起了矛盾。年老阮文岳当上天子后，整天恋酒迷花，还看上了三弟的夫妻。三弟阮文惠不干了，带兵来打年老。
更讥刺的是，其时的乾隆天子看到这个契机，迅速就运行挑拨摆布。他专门封爵阮文惠为安南国王，这下可好，一家东说念主透彻离散了。
这就是农民举义军的通病。莫得政事阅历，不懂得治国之说念，终末不免陈腐认识。就像中国的李自成，占领北京后，他的部下们一个个都酿成了新贵族，干起了当初他们要反对的事情。
阮氏三昆玉建立的西山朝，固然打着为农民牟利益的旗帜，但最终如故走上了老路。他们启用了大量旧官僚，这些东说念主名义上纳降，背地里不绝压榨匹夫。
历史老是惊东说念主的相似。夙昔秦末农民举义魁首陈胜，不亦然说过"贵爵将相宁有种乎"这样的热血得意吗？可等他当上了王，不亦然一样摧毁品无度、穷奢极欲吗？
这个造就告诉我们，推翻一个旧政权容易，建立一个新秩序难。如果莫得完整的治国理念和完善的轨制联想，再扬铃打饱读的立异，终末也难逃失败的运说念。
这就是西山朝灭尽的第一个伏笔。一个永诀的政权，一群莫得治国阅历的农民，一套照搬古代的轨制，注定难逃沦一火的运说念。
从立异者到压迫者：权益带来的腐蚀你有莫得想过，为什么好多推翻暴政的立异者，终末都酿成了他们也曾恼恨的样子？
西山朝的阮氏三昆玉就是典型案例。夙昔他们率领农民举义时，然而立下过"均田免赋"的铮铮誓词。可当立异奏效后，农民们等来的不是天国，而是另一个地狱。
这个变化经由，号称权益对东说念主性最深切的腐蚀。
阮氏三昆玉建立西山朝后，靠近一个严峻的践诺问题：他们不懂治国。别说三昆玉了，就连他们辖下的那些农民将领，也都是只会宣战不会治国的莽夫。
西山朝第二代天子阮惠
如何办？不懂可以学嘛。可问题是，向谁学？
无奈之下，三昆玉只好启用了一批后黎朝和广南国的旧官僚。这些东说念主可都是东说念主精，名义上对新朝毕恭毕敬，背地里却在盘算推算着如何捞平正。
有个叫阮文赐的官员，就是个典型。此东说念主原是广南国的税官，投靠西山朝后，被封为大司马。他上奏说："陛下，农民们当今手里有了土地，正该多交些钱粮，为国度充实库房啊。"
这话说得明火执械，阮文岳也合计有理。于是，农民们又运行交起了重税。这不就是邯郸重步，学起了前朝的退步路吗？
更要命的是，那些随着阮氏三昆玉打世界的农民将领们，一朝当上了大官，比那些旧官僚还要龙蹲虎踞。
有个叫陈光耀的将领，底本是个放牛娃，随着举义立了大功，被封为将军。这家伙当官后，在我方的封地上横征暴敛，老匹夫苦不可言。有东说念主告到朝廷，他就说："我夙昔然而随着皇上打世界的元勋，这点福利还不该享受吗？"
权益的魅力就是这样大。昨天还在喊着"打倒贪官"的立异者，今天就酿成了比贪官还要贪心的新贵族。
1799年，英国际交官斯当东途经越南，在日志里写说念："这里的将军们骑着高头大马，衣服锦衣华服，外出都非凡十个仆东说念主蜂涌。而街上的匹夫却槁项黧馘，有的甚而在市集上公开贩卖东说念主肉果腹。"
这那儿如故夙昔阿谁要为农民谋福利的农民政权？分明就是换了个皮的封建总揽汤芳艳图。
更讥刺的是，这些农民出生的新贵族，比旧贵族还要会享受。阮文岳的一个心腹将领，在我方的府邸里养了上百个歌姬舞女，每天歌乐燕舞，不亦乐乎。这样的事例，在其时的史料中比比齐是。
权益就像一杯烈酒，喝下去的东说念主很容易就会醉。夙昔随着举义时，他们喊的是"均田免赋"；比及当权后，他们想的却是"广收多占"。
这种气象，在历史表层出不穷。中国明末李自成的大顺政权，不亦然这样吗？夙昔喊着"均田免粮"标语举义的农民军，进了北京城后，还不是把皇宫里的张含韵分得精光？
这就是农民举义政权的通病：莫得完整的政处理念，莫得熟习的治国方略，只知说念推翻旧轨制，却不知说念如何建立新秩序。
最终，西山朝成了一个怪样子的政权：既莫得延续农民举义时的立异梦想，也没能建立起灵验的总揽体系。总揽者腐化于权益的好意思酒中，却健忘了农民的贫苦。
这样的政权，不一火都难。
可悲的是，当西山朝沦一火时，那些也曾侍从阮氏三昆玉打世界的将领们，真是都死得很惨。他们好像作念梦也想不到，我方有朝一日会死在农民举义的屠刀之下。
这就是历史的辩证法：今天的立异者，时常会成为未来的保守派；今天的压迫者，终将成为未来的被压迫者。
王朝内斗：尺布斗粟的权益游戏古东说念主说"骨血相残，最是伤情"。可在权益眼前，连亲昆玉都能反目失和。
阮氏三昆玉的故事，真是就是一部活生生的"权益游戏"。这三昆玉打山河时亲如一家，分山河后却杀得你死我活。这种反差，让东说念主不禁唏嘘。
事情的漂泊点发生在1787年。其时，年老阮文岳照旧当上了天子，但他并不知足于我方的封地。眼看三弟阮文惠的地皮物产丰富，他就起了贪念。
更要命的是，阮文岳看上了三弟的夫妻。这位三弟妹不但长得貌好意思，还很有才干。一天，阮文岳趁三弟外出宣战，竟然强行抢占了三弟妹。
这事让阮文惠透彻怒了。他派东说念主传檄各地，痛斥年老的恶行："吾兄既得志，日肆淫暴，夺吾妻，占吾地，如斯不仁不义，不得善终！"
年老也不示弱，立即瓮中捉鳖，准备造就这个不知高天厚地的弟弟。就这样，一场昆玉相残的内战爆发了。
二哥阮文侣在这场争斗中支配为难。他既不敢得罪今日子的年老，又不肯造反有实力的三弟。终末，他选拔了明哲保身，躲在我方的封地里当起了缩头乌龟。
这时候，清朝乾隆天子看准了时机，运行玩起了摆布计。他故意封爵阮文惠为安南国王，这一下可好，告成把阮氏三昆玉的矛盾推向了顶峰。
年老阮文岳气得直跳脚："我才是西山朝的天子，凭什么封爵他当国王？"三弟阮文惠则洋洋欢喜："清朝天子都招供我了，你算老几？"
就这样，一个斡旋的西山朝，骨子上永诀成了三个互不统属的政权。年老占据中部，成天醉生梦死；二哥躲在东部，当起了甩手掌柜；三弟抢占北部，积极发展我方的势力。
权益的散播导致了军事实力的放松。阮文惠身后，他的女儿阮光缵摄取了父亲的地位。这时候，一个叫阮福映的东说念主顺便崛起了。
这个阮福映可不浮浅，他是原来广南国阮氏家眷的后裔，一直在昏暗积蓄力量，就等着西山朝内耗的契机。
阮福映先是击败了实力最弱的二哥阮文侣，占领了他的地皮。阮文侣只好投靠年老阮文岳，但年老不但充公留他，反而讥刺他没用。
这下可好，二哥沉闷而死，年老独自应付阮福映的迫切。但此时的阮文岳照旧是个只会享乐的昏君了，那儿是阮福映的敌手？效果被打得大北，终末也邑邑而终。
临死前，阮文岳一定很后悔。如果当初三昆玉齐心合力，也许就不会有这样的结局。可惜，权益的眩惑实在太大了。
这场内斗的效果是，底本斡旋的西山朝离心离德，最终被阮福映各个击破。这让东说念主想起了三国时代的蜀汉，刘备创下的基业，终末却被他的女儿刘禅弄得一火国灭种。
更讥刺的是，阮氏三昆玉当初举义时，号召农民们"协作一致，打倒暴政"。可等他们当权后，却为了一己之私而自相残杀。这不恰是权益带来的腐蚀吗？
正所谓"成也萧何，败也萧何"。西山朝能够建立，靠的是三昆玉齐心；西山朝的沦一火，亦然因为三昆玉反目。
这就是权益的魔咒：它能让昆成全为敌东说念主，让父子反目失和，让亲东说念主酿失和东说念主。在权益眼前，什么亲情说念义，都显得那么脆弱。
西山朝的内斗，最终为它的沦一火埋下了祸根。可悲的是，当阮福映的铁蹄踏来时，这些也曾不可一生的显耀们，却只可在历史的风雨中星离雨散。
这个造就，值得后东说念主深念念。
一火国之痛：一位复仇者的荒诞膺惩如果说复仇有多狠，阮福映的复仇可以说到了丧心病狂的地步。
这个东说念主是广南国旧王朝的后裔，年青时眼睁睁看着阮氏三昆玉灭了我方的家眷，还把祖宗的茔苑都给刨了。这语气，他整整憋了三十年。
1801年，在法国东说念主的撑捏下，阮福映终于比及了复仇的契机。他率军在灵菜山温存安海口与西山朝决战，一战击溃西山朝的主力。
这一仗打得很惨烈。据其时的纪录，海水都被染成了红色，尸体堆积如山。西山朝终末的天子阮光缵仓皇逃命，他的皇后黎氏玉萍落入阮福映之手。
阮福映对待这位皇后的形状，充满了污辱性。他不但强行把黎氏玉萍纳入后宫，还逼她给我方生了两个女儿。这种赤裸裸的污辱，真是比杀了她还痛楚。
1802年，阮光缵被生擒。阮福映终于可以洞开杀戒了。他下令把阮光缵关在木笼里，押着在街上游街示众。街上的匹夫看到这一幕，都不禁屁滚尿流。
接下来的一幕愈加骇东说念主。阮福映号召把阮光缵杀人如麻正法。这种严刑是从中国引进的，犯东说念主要被割上三千六百刀才会死。
一个法国布道士亲眼目睹了这一幕，他在日志中写说念："阿谁戚然的天子被绑在柱子上，刽子手一刀一刀地割他的肉。他的惨叫声天震地骇，但莫得东说念主敢求情。"
但这还不是最可怕的。阮光缵被杀人如麻之后，阮福映又下令用五头大象分尸。其时阮光缵还没气绝，就被大象活生生地撕成了碎屑。
这种刻薄的本领，活着界历史上都是荒废的。就连中国古代最荼毒的君王，也很少用这样阴毒的刑罚对待一火国之君。
阮福映的荒诞还没完。他下令把阮光缵的尸体吊挂在城墙上示众，还把他的头盖骨作念成羽觞。这种作念法，让东说念主想起了匈奴东说念主用敌东说念主头盖骨作念酒器的霸说念传统。
不仅如斯，阮福映还派东说念主把照旧故去多年的阮文岳和阮文惠的尸骨挖出来，同样进行分尸。他甚而允许士兵对着这些尸体大小便，这种侮辱死者的行径，真是令东说念主发指。
阮福映证明说："朕为九世而复仇。"这句话说念出了他内心的仇恨有多深。
但阮福映的复仇还没驱散。他下令搜捕通盘西山朝的宗室成员，无论男女老幼，悉数正法。那些侍从阮氏三昆玉打世界的元勋，也都被杀得一个不剩。
直到1831年，阮福映的女儿还在追杀西山朝的遗孤。终末找到的三个幸存者，是阮文岳的两个孙子和一个曾孙，完全被腰斩正法。
这种屁滚尿流的复仇，让东说念主想起了秦始皇坑杀赵国降卒的荼毒。但即即是秦始皇，也莫得对待死东说念主这样刻薄。
阮福映的复仇，超出了一般复仇的范畴。这照旧不是为了排斥政事恫吓，而是一种变态的发泄。他似乎要用最荼毒的形状，来抚平我方内心的创伤。
阮福映
有真谛的是，当阮福映向清朝请封时，他弘扬得却特地谦敬。这证实他很明晰，什么时候该作念疯子，什么时候该装孙子。
这种极点的复仇，固然让阮福映出了一口恶气，但也给后世留住了诸多争议。他建立的阮朝，自后也因为过分亲近法国东说念主，最终沦为了法国的从属国。
这好像就是报应吧。正如中国古话所说："佐饔得尝，法网恢恢。不是不报，时候未到。"
阮福映的复仇故事，让我们看到了权益和仇恨能把东说念主性污蔑到什么地步。这种荒诞的膺惩，不但莫得为历史留住正面的启示，反而成为了东说念主性之恶的典型案例。
历史的循环：农民王朝的共同宿命翻开历史的扉页，你会发现一个酷爱的气象：真是通盘由农民举义建立的王朝，都逃不外早死的宿命。
西山朝存在了24年就沦一火了，这让东说念主不禁想起中国明末李自成建立的大顺政权，甚而连北京城都没坐热，就被清军赶了出去。
为什么会这样？这背后折射出的，是农民政权的共同悲催。
先说西山朝。阮氏三昆玉举义时，喊出了"均田免赋"的标语，取得了深广农民的拥护。然而当他们当上天子后，却完全健忘了我方的承诺。
这种情况，跟李自成何其相似。李自成进北京城时，他的将士们第一件事就是劫夺皇宫，把几百年积聚的玉帛斩草除根。那些也曾叫嚷"均田免粮"的举义军，整夜之间就酿成了新贵族。
李自成
有个清朝官员在日志中写说念："闯贼入城后，其将领齐穿锦衣，乘华轿，比之国朝显耀更甚。"这话淌若用在西山朝身上，真是是一模一样。
这就泄漏馅农民举义军的第一个致命缺陷：莫得完整的政处理念。他们只知说念反对什么，却不知说念该建立什么。
就拿阮氏三昆玉来说，他们建立西山朝后，完全不知说念如何处理国度。终末只可启用旧官僚，效果这些东说念主带来了更多的衰落。
这种情况在李自成那里也出现过。他进北京后，不得毋庸明朝的旧官僚。效果这些东说念主甜语花言，背地里如故帮着清军。
第二个致命缺陷是：农民军衰退文化素养和政事奢睿。这少量从阮氏三昆玉分封世界就能看出来。
他们竟然学周朝搞分封制，效果弄得昆玉反目，终末一火国。这种政事稚子病，在李自成身上也有体现。他占领北京后，不念念发展分娩，反而千里迷享乐，效果很快就失去了民意。
一个其时的越南文东说念主写说念："三昆玉本是农夫，欠亨文墨，只知打打杀杀。当了天子后，既不知礼法，又不懂治国之说念，如何能永久？"
第三个致命缺陷是：农民军容易被权益腐蚀。夙昔随着打世界的将领们，一朝当上官，比原来的贵族还要贪心。
这种气象被历史学家称为"阶层出动"。就是说，当农民酿成总揽者后，他们很快就会废弃原来的阶层态度，酿成新的压迫者。
有真谛的是，这种出动时常比原来的总揽者更快、更透彻。就像有句老话说的："走马履新三把火"，农民出生的官员，时常比世家子弟更会压榨匹夫。
阮氏三昆玉的心腹将领陈光耀就是个典型例子。这个原来的放牛娃，当上将军后，在我方的封地上横征暴敛，比原来的贵族还要狠。
最讥刺的是，这些农民出生的新贵族，还特地爱摆阔。他们穿最贵的衣服，住最大的宅院，养最多的姬妾。他们似乎要用这种形状，来弥补我方内心的自卑。
这不恰是李自成部下的翻版吗？夙昔那些疲於逃命的农民军，一进北京城就换上了锦衣华服，住进了王侯将相的豪宅。
李自成
这种气象告诉我们一个深切的原理：单纯的推翻并不等于发轫。如果莫得先进的政处理念，莫得熟习的治国方略，农民举义最终只然而拔旗易帜，而不是确凿的社会变革。
西山朝的灭尽，与其说是被外部力量击败的，不如说是被我方的内在残障击垮的。这个由农民建立的王朝，最终也没能脱逃农民政权的宿命。
这段历史给我们最大的启示是：立异不成只停留在推翻旧轨制上，更纷乱的是要建立新秩序。如果新的总揽者仅仅换了东说念主方丈，而莫得带来确凿的发轫，那么这样的立异注定是不完整的。
这就是为什么农民举义固然扬铃打饱读，但最终都难逃早死的运说念。正如一位历史学家所说："得山河容易，守山河难。农民只会打山河，不会坐山河，这就是他们的悲催场所。"
结语农民举义军夺取政权后，时常会通常他们也曾反对的无理，最终走向沦一火。
为什么真是通盘农民举义建立的王朝都难逃早死的运说念？这是历史的势必汤芳艳图，如故东说念主性的悲催？接待在驳斥区共享你的不雅点。
参考文件： 1. 《越南通史》（阮文历，河内大学出书社，1995） 2. 《西山朝兴一火录》（黎贵惇，越南社会科学院，1985） 3. 《东南亚史》（尼古拉斯·塔林，剑桥大学出书社，2000） 4. 《越南农民举义史》（范文兰，河内国度出书社，1988） 发布于：山东省